{"id":164,"date":"2018-09-07T19:46:18","date_gmt":"2018-09-07T19:46:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.viajeros.net\/vwp\/?page_id=164"},"modified":"2018-09-07T19:51:44","modified_gmt":"2018-09-07T19:51:44","slug":"eclesiologia-veterotestamentaria","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.viajeros.net\/vwp\/eclesiologia-veterotestamentaria\/","title":{"rendered":"Eclesiolog\u00eda Veterotestamentaria"},"content":{"rendered":"\n

<\/span>La Iglesia en el Antiguo Testamento<\/p>\n\n\n\n

\n\nEn todo el misterio de la salvaci\u00f3n hecha por Dios, la Iglesia, fundada por Cristo, reconoce all\u00ed sus comienzos y su elecci\u00f3n. La Iglesia est\u00e1 prefigurada en el pueblo de Israel desde el AT. En Israel la Iglesia queda injertada en todo su desarrollo de salvaci\u00f3n en el que tiene sus comienzos. La realidad de la Iglesia tiene que ser expresada en todos su \u00e1mbitos, la Iglesia debe aparecer como lo que es, quiere ser y debe ser.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Dios eliege a un pueblo, el pueblo de su propiedad:\u00a0Ustedes ser\u00e1n mi pueblo y yo ser\u00e9 vuestro Dios.<\/em>\u00a0Es por ello que la Iglesia tiene desde sus inicios el ser pueblo de Dios, Israel se siente parte escogido como un pueblo esencialmente peregrino. Dios realiza la salida del pueblo en el que tiene puesta su esperanza y as\u00ed la Iglesia tambi\u00e9n es el pueblo peregrino, el pueblo de la liberaci\u00f3n para todos los hombres. Todo este aspecto de ser pueblo de Dios se encuentra en el AT. El pueblo de Israel se constituye por las doce tribus, y la Iglesia que es el Israel de Dios tiene su fundamento representada en los doce ap\u00f3stoles.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

El pueblo vive la caracter\u00edstica de ser n\u00f3mada en peque\u00f1os grupos y as\u00ed la Iglesia tambi\u00e9n tiene esta caracter\u00edstica por estar presente en las comunidades dom\u00e9sticas. El pueblo tiene principios comunes, leyes, fiestas que los une, que los hace uno solo y en el nombre de Israel tienen toda su trascendencia hist\u00f3rica. Israel es el genuino pueblo de Dios; el pueblo de Yahv\u00e9h.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Israel se constituye el “resto santo” pero con su dimensi\u00f3n abierta a la salvaci\u00f3n de todos los pueblos. La elecci\u00f3n de Israel le da la idea de ser el resto por el hecho de ser elegido; es el peque\u00f1o reba\u00f1o, es la c\u00e9lula reproductora de lo nuevo que aparecer\u00e1 despu\u00e9s, que es la Iglesia, el resto santo de Dios. Los jud\u00edos viven la dispersi\u00f3n pero a la vez viven la unidad, viven su organizaci\u00f3n, su situaci\u00f3n concreta como pueblo; y as\u00ed la Iglesia tambi\u00e9n aparece extendida para todos, con su organizaci\u00f3n en las comunidades donde se realiza el culto.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

La comunidad se reune para dar el culto a Yahv\u00e9h, Israel tiene este sentido de ser pueblo de culto, comunidad cultual que ofrece a Yahv\u00e9h sus sacrificios reafirmando la alianza con el pueblo. Ejemplo de esto es la asamblea reunida alrededor del Sina\u00ed para dar culto a Dios que los ha liberado. La comunidad israelita se agrupa en torno a Yahv\u00e9h, acampa en torno a la tienda de la revelaci\u00f3n; por ello el culto se da en la comunidad y para la comunida y esto se convierte en Palabra de Dios.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

La conciencia religiosa de Israel ten\u00eda un principio en la ciudad santa de Jerusal\u00e9n, lugar del encuentro con Dios, y desde ah\u00ed el pueblo tiene como fundamento ser ciudad santa, en el que la Iglesia tambi\u00e9n se convierte en ciudad santa, en s\u00edmbolo del pueblo escogido de Dios. Jerusal\u00e9n es la ciudad de Dios, la Iglesia es la Nueva Jerusal\u00e9n donde Dios habita. La comunidad jud\u00eda es reino de Dios en sentido \u00e9tico-religioso, pero el reino de Yahv\u00e9h es tambi\u00e9n una realidad actual en el que se vive el cuto a Dios en medio de un pueblo concreto.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Israel es el pueblo de Dios porque est\u00e1 en relaci\u00f3n especial con Dios, Israel existe en Dios y para Dios, es propiedad de \u00e9l porque es obra suya, Yahv\u00e9h la ha formado, Yahv\u00e9h le ha dado el ser pueblo; la Iglesia tambi\u00e9n es propiedad de Dios, pues Dios es su autor, su origen y su fin.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Israel tiene una mutua relaci\u00f3n de comunicaci\u00f3n y vida que le ha sido dada por Dios en la revelaci\u00f3n pues es el pueblo amado por Dios. As\u00ed como Israel ama a Yahv\u00e9h, Yahv\u00e9h ama a Israel. Israel es pueblo santo en la medida en que es sacramento de la presencia de Yahv\u00e9h; esto es debido al acontecimiento de su elecci\u00f3n y de su liberaci\u00f3n. Dios pone su santuario enmedio de ellos para siempre, su morada estar\u00e1 siempre con ellos.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

La misi\u00f3n de Israel no depende de su relaci\u00f3n con Dios sino tambi\u00e9n de su relaci\u00f3n con los pueblos y con toda la humanidad entera a la que debe anunciar la salvaci\u00f3n hacia todos los hombres. Por ello Israel est\u00e1 \u00edntimamente unido con el mundo, con la creaci\u00f3n; es historia universal a trav\u00e9s del cual Dios realizar\u00e1 su obra de redenci\u00f3n. Israel es el portador de Yahv\u00e9h, es el testigo de la realidad que Dios hace al hombre, es signo de su presencia, es manantial de su amor.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Desde Israel correran a todos los pueblos los bienes contienidos en las promesas divinas; Israel representa el pueblo de Dios, es el mediador salv\u00edfico, regio, prof\u00e9tico y sacerdotal. Israel tiene como cualidad ser pueblo mediador, ser portador hacia el universo cumpliendo su misi\u00f3n en orden a la salvaci\u00f3n del mundo. La elecci\u00f3n del pueblo anuncia un universalismo; la salvaci\u00f3n garantizada por Dios cuyos principios se dan en la creaci\u00f3n y cuya realizaci\u00f3n se har\u00e1 en el juicio universal. El amor universal de Dios no se limita s\u00f3lo a Israel, sino hacia todos los pueblos, es el Dios que en medio de su pueblo revasa las fronteras, que abarca al mundo entero y lo renueva. La Iglesia por ello es tambi\u00e9n portadora de esa salvaci\u00f3n universal “Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad”.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

La realidad de la salvaci\u00f3n no se da de manera particular, sino que se da en medio de una comunidad; no es solo el individuo el que se encamina hacia Dios sino que va en y con sus hermanos al encuentro de ese Dios. Individuo y comunidad no son dos realidades diferentes sino que una necesita de la otra para complementarse. No son solamente las aspiraciones del individuo sino que es el deseo de la comunidad el que lleva a cabo la Alianza con Yahv\u00e9h. Excluir al individuo de la comunidad es enviarlo a la muerte.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Toda la acci\u00f3n del individuo haya su norma en la voluntad de Dios, y su cumplimiento o incumplimiento depende del destino del pueblo. El israelita celebra su liturgia con y en medio de sus hermanos, no s\u00f3lo y aislado; Israel es una comunidad no colectividad an\u00f3nima. La Iglesia en su mensaje cristiano trata de la salvaci\u00f3n del individio que est\u00e1 incorporado a la comunidad.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Toda la eclesiolog\u00eda se encierra y tiene sus or\u00edgenes en el pueblo de Israel, el pueblo escogido por Dios en donde se realizan las promesas pero no promesas cerradas sino la promesa abierta a todos los pueblos. Dios no se interesa s\u00f3lo por Israel sino a partir de \u00e9l hacia todos los hombres que anhelan la salvaci\u00f3n. Todo el mensaje veterotestamentario le concierne precisamente a la eclesiolog\u00eda. El Vaticano II por ello afirma que el pueblo de Dios en el AT es preparaci\u00f3n y figura de la Iglesia del NT.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

La Iglesia est\u00e1 incluida y prefigurada en el Israel; es el pueblo de Dios \u00fanico e indivisible por medio del cual Dios presenta su amor patente al hombre por medio de Cristo su Hijo, plenitud y cumplimiento de las promesas, que la Iglesia anuncia a viva voz a todos los hombres.\u00a0\n\n<\/p>\n\n\n\n

Miguel A. Ponce<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La Iglesia en el Antiguo Testamento En todo el misterio de la salvaci\u00f3n hecha por Dios, la Iglesia, fundada por Cristo, reconoce all\u00ed sus comienzos y su elecci\u00f3n. La Iglesia est\u00e1 prefigurada en el pueblo de Israel desde el AT. En Israel la Iglesia queda injertada en todo su desarrollo de salvaci\u00f3n en el que … <\/p>\n

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