{"id":208,"date":"2018-09-10T20:25:24","date_gmt":"2018-09-10T20:25:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.viajeros.net\/vwp\/?page_id=208"},"modified":"2018-09-10T20:25:24","modified_gmt":"2018-09-10T20:25:24","slug":"la-iglesia-sacramento-de-cristo","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.viajeros.net\/vwp\/la-iglesia-sacramento-de-cristo\/","title":{"rendered":"La Iglesia, Sacramento de Cristo"},"content":{"rendered":"\n

Algunas de las caracter\u00edsticas del sacramento que puedan atribu\u00edrselas a la Iglesia de Cristo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sacramento en cuanto realidad sensible que conduce al encuentro con Dios (SC 59)<\/p>

Iglesia en su funci\u00f3n de signo y de instrumento<\/p>

Signo en cuanto medio de intercomunicaci\u00f3n\u00a0: palabra, sem\u00e1foro, bandera<\/p>

Sacramento en cuanto asociada a Cristo Cabeza<\/p>

Instrumento de una comunicaci\u00f3n espiritual y divina.<\/p>

Unificaci\u00f3n de t\u00e9rminos\u00a0: Iglesia = Cristo = Sacramentos. “Todos los santos, incluso los que precedieron al tiempo de nuestro Salvador, son justificados por esta fe y llegan a ser Cuerpo de Cristo por este sacramento”.(San Le\u00f3n. I. Serm. 30.7\u00a0; PL 54.234.)<\/p>

Distinci\u00f3n de realidades\u00a0:\u00a0La Iglesia es en el mundo el sacramento de Jesucristo, como Jesucristo mismo es para nosotros, en su humanidad, el sacramento de Dios<\/em>\u00a0(H. de Lubac, Meditations sur L\u2019Eglise).<\/p>

Iglesia sacramento de uni\u00f3n con Dios y de uni\u00f3n con los hermanos.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Misterio de Dios revelado a los hombres.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cristo, el \u00fanico Mediador, estableci\u00f3 en este mundo su Iglesia santa, comunidad de fe, esperanza y amor, como un organismo visible. La mantiene as\u00ed sin cesar para comunicar por medio de ella a todos la verdad y la gracia. (LG 8a).<\/p>\n\n\n\n

Esta es la \u00fanica Iglesia de Cristo, de la que confesamos en el Credo que es Una, Santa, Cat\u00f3lica y apost\u00f3lica. Nuestro Salvador, despu\u00e9s de su resurreci\u00f3n, la entreg\u00f3 a Pedro para que la pastoreara (cf. Jn 21,17). Le encarg\u00f3 a \u00e9l y a los dem\u00e1s Ap\u00f3stoles que la extendieran y gobernaran (cf. Mt 28,18ss) y la erigi\u00f3 para siempre como\u00a0columna y fundamento de ella verdad<\/em>\u00a0(1Tim 3,15). Esta Iglesia constituida y ordenada en este mundo como una sociedad, subsiste en la Iglesia cat\u00f3lica gobernada por el sucesor de Pedro y por los obispos en comuni\u00f3n con \u00e9l. (LG 8b).<\/p>\n\n\n\n

Razones por las que la Iglesia sea considerada como Continuadora del Misterio de Cristo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el NT\u00a0; en los sin\u00f3pticos,\u00a0es el secreto de Dios que lo comunica a trav\u00e9s de Cristo<\/em>\u00a0(Mt 13,11\u00a0; Lc 8,10). En San Pablo,\u00a0Secretos divinos s\u00f3lo perceptibles bajo la acci\u00f3n de Dios\u00a0<\/em>(Rm 11,25\u00a0; 16,25\u00a0; 1Co 14,5)\u00a0;\u00a0s\u00f3lo los espirituales pueden entenderlos<\/em>\u00a0(1Co 2,6\u00a0; 3,1-3).\u00a0Tambi\u00e9n Dios se sirve del hombre para comunicar sus misterios<\/em>\u00a0(1Co 15,51\u00a0; Ef 3,9).<\/p>

Cristo\u00a0: el establecimiento de su Iglesia (el Reino) y la presencia de su actuaci\u00f3n “misteriosa”\u00a0; par\u00e1bolas, milagros, ense\u00f1anzas, comparaciones.<\/p>

San Mateo es el \u00fanico que emplea el t\u00e9rmino Iglesia (ekklhsia) [16,18\u00a0; 18,17], con el sentido del verdadero Israel. El Reino de Dios viene a ser el Reino de Cristo (Mt 13,41\u00a0; 16,28\u00a0; 20,21). Nos coloca frente a un grupo bien organizado, pudi\u00e9ndose hablar de instituci\u00f3n. El grupo apost\u00f3lico es consciente de su unidad, de su funci\u00f3n, de sus poderes, de su misi\u00f3n (18,17-18\u00a0; 28,19\u00a0; 16,19). Con su cabeza (16,19), con sus miembros que son verdaderamente hermanos (18,34), hijos de un mismo Padre (18,1-4\u00a0; 10).<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1les son algunos de los adelantos teol\u00f3gicos que el n\u00famero 1 de Lumen Gentium presenta\u00a0?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Juan XXIII expresaba el d\u00eda en que inauguraba el Concilio (11 de octubre de 1962)\u00a0Ecclesia, Lumen Gentium<\/em>\u00a0(La Iglesia, Luz de las naciones), refiriendo las palabras\u00a0Lumen Gentium<\/em>, no a la Iglesia, sino a Cristo. Recuerdan que las pronunci\u00f3 el anciano Sime\u00f3n en el c\u00e1ntico del\u00a0Nunc dimittis<\/em>, (Lc 2,30-32). El Concilio no ha querido darle a la palabra\u00a0Gentium<\/em>\u00a0el sentido restrictivo de algo que se descubre a los gentiles y paganos\u00a0; sino entenderla en una acepci\u00f3n de\u00a0universalidad<\/em>\u00a0de todas las naciones y pueblos.<\/p>

La Iglesia desea que todos los pueblos sean iluminados por la luz de Cristo que se propaga mediante la predicaci\u00f3n del Evangelio\u00a0; ya que la Iglesia reverbera la luz que recibe de Cristo y la reverbera a todos quellos a quienes va destinada la luz de Cristo. Si Cristo es luz de las naciones\u00a0; tambi\u00e9n la Iglesia es luz de las naciones\u00a0; ya que tiene una misi\u00f3n universal.<\/p>

La Iglesia, sacramento de Cristo, ya que es un signo de Cristo e instrumento para comunicarnos su gracia (Iglesia, sacramento de Cristo\u00a0; Cristo, sacramento de Dios). La Iglesia adem\u00e1s, es depositaria de los siete sacramentos propiamente dichos y ha podido ser llamada\u00a0sacramento inicial,\u00a0<\/em>un\u00a0proto-sacramento<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

\u00bfCre\u00e9s que ha habido alg\u00fan adelanto en los enunciados y doctrinas que ha presentado la Lumen Gentium\u00a0?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La relaci\u00f3n con los cristianos no cat\u00f3licos (LG 15). Lo que nos une con los cristianos no cat\u00f3licos (adem\u00e1s del bautismo con que se profesan disc\u00edpulos de Cristo) es que muchos aceptan la Sagrada Escritura como norma de fe y de costumbres, puesto que la tienen como obra de Dios, que ha inspirado estos libros. Adem\u00e1s tienen celo religioso sincero, creen con amor en Dios Padre y en Jesucristo Salvador\u00a0; Hijo de Dios.<\/p>

Qu\u00e9 se entiende por laicos (LG 32a). En la definici\u00f3n positiva del laico, el Concilio ha visto las siguientes notas\u00a0: a) incorporaci\u00f3n a Cristo por el bautismo\u00a0; b) ser miembro del pueblo de Dios\u00a0; c) participar en el oficio sacerdotal de Cristo\u00a0; d) participar en el oficio prof\u00e9tico de Cristo\u00a0; e) participar en su oficio de rey\u00a0; f) ejercitar en la Iglesia y en el mundo la misi\u00f3n del pueblo cristiano.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

NICOLAU, M.,<\/strong>\u00a0La Iglesia del Conc. Vat. II.,<\/em>\u00a0El Mensajero del Coraz\u00f3n de Jes\u00fas, Bilbao 1966.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Miguel A Ponce<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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