{"id":219,"date":"2018-09-10T21:04:04","date_gmt":"2018-09-10T21:04:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.viajeros.net\/vwp\/?page_id=219"},"modified":"2018-09-10T21:04:04","modified_gmt":"2018-09-10T21:04:04","slug":"el-reino-de-dios-lg-5","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.viajeros.net\/vwp\/el-reino-de-dios-lg-5\/","title":{"rendered":"El Reino de Dios (LG 5)"},"content":{"rendered":"\n

El reino de Dios<\/em><\/p>\n\n\n\n

El misterio de la santa Iglesia se manifiesta en su fundaci\u00f3n. Pues nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas dio comienzo a su Iglesia predicando la buena nueva, es decir, el Reino de Dios, prometido muchos siglos antes en las Escrituras: “Porque el tiempo est\u00e1 cumplido, y se acerc\u00f3 el Reino de Dios” (Mc., 1,15; cf. Mt., 4,17).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ahora bien, este Reino comienza a manifestarse como una luz delante de los hombres, por la palabra, por las obras y por la presencia de Cristo. La palabra de Dios se compara a una semilla, depositada en el campo (Mc., 4,14): quienes la reciben con fidelidad y se unen a la peque\u00f1a grey (Lc., 12,32) de Cristo, recibieron el Reino; la semilla va germinando poco a poco por su vigor interno, y va creciendo hasta el tiempo de la siega (cf. Mc., 4,26-29).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Los milagros, por su parte, prueban que el Reino de Jes\u00fas ya vino sobre la tierra: “Si expulso los demonios por el dedo de Dios, sin duda que el Reino de Dios ha llegado a vosotros” (LC., 11,20; cf. Mt., 12,28). Pero, sobre todo, el Reino se manifiesta en la Persona del mismo Cristo, Hijo del Hombre, que vino “a servir, y a dar su vida para redenci\u00f3n de muchos” (Mc., 10,45).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pero habiendo resucitado Jes\u00fas, despu\u00e9s de morir en la cruz por los hombres, apareci\u00f3 constituido para siempre como Se\u00f1or, como Cristo y como Sacerdote (cf. Hch, 2,36; Hebr., 5,6; 7,1721), y derram\u00f3 en sus disc\u00edpulos el Esp\u00edritu prometido por el Padre (cf. Hch, 2,33).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Por eso la Iglesia, enriquecida con los dones de su Fundador, observando fielmente sus preceptos de caridad, de humildad y de abnegaci\u00f3n, recibe la misi\u00f3n de anunciar el Reino de Cristo y de Dios, de establecerlo en medio de todas las gentes, y constituye en la tierra el germen y el principio de este Reino. Ella en tanto, mientras va creciendo poco a poco, anhela el Reino consumado, espera con todas sus fuerzas,y desea ardientemente unirse con su Rey en la gloria.<\/em><\/p>\n\n\n\n

El n\u00famero 5 de la LG se presenta en dos partes\u00a0:<\/p>\n\n\n\n

Realizaci\u00f3n ist\u00f3rica de la instituci\u00f3n del Reino\u00a0: palabras, milagros, la persona de Cristo.<\/p>

Indole pneum\u00e1tica y escatol\u00f3gica de este Reino.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Realizaci\u00f3n hist\u00f3rica de la instituci\u00f3n del Reino.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Cristo mediante sus palabras\u00a0: Anuncia el Reino y su establecimiento como un cumplimiento de las profec\u00edas del AT (Cf. Mt 3,2.4.17\u00a0; Mc 1,15). Cristo se\u00f1ala la naturaleza espiritual de este Reino (que se realiza ene el mundo, pero que no pertenece al mundo (Jn 18,26) que es presente y que es futuro (Mt 13,24-50).<\/p>

Cristo con su acci\u00f3n pone en dinamismo ese Reino (Cf. Lc 4,16\u00a0; 11,20\u00a0; 7,18-28\u00a0; Mt 11,1-11).<\/p>

Cristo mediante su persona manifiesta el Reino. Los t\u00edtulos con los que es llamado se\u00f1alan al Mes\u00edas, al Rey, al Ungido, al Hijo del hombre, el verdadero Realizador del Reino.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

La Iglesia continuadora de la Misi\u00f3n de Cristo, bajo la asistencia del Esp\u00edritu de Cristo, contin\u00faa el anuncio, el dinamismo y la manifestaci\u00f3n del Reino (santidad, universalidad, apostolicidad, profetismo).<\/p>\n\n\n\n

Por lo tanto esta expresi\u00f3n Reino de Dios, contiene en s\u00ed toda esa dosis de misterio, simbolismo y que se trata de explicar a trav\u00e9s de par\u00e1bolas\u00a0; semilla que crece y que la siegan (Mc 4,26-29), a una boda, a un mercader, a un percador que lanza su red… un Reino en donde Juan el Bautista no obstante ser el m\u00e1s grande entre los nacidos de mujer, sin embargo es menor ante el m\u00e1s peque\u00f1o en el Reino de Dios (Lc 7,28\u00a0; Mt 11,11). El Reino de los cielos tiene su propio misterio que ser\u00e1 revelado por Cristo y su Esp\u00edritu.<\/p>\n\n\n\n

Desde principios de siglo, los te\u00f3logos no han cesado de discutir sobre la identidad o la distinci\u00f3n entre la Iglesia y el Reino. En realidad la noci\u00f3n b\u00edblica es muy flexible (Phillips p. 122).<\/p>\n\n\n\n

La Iglesia no se identifica con el Reino glorioso, pero se encamina ya hacia \u00e9l y lo anticipa. A trav\u00e9s de su prefiguraci\u00f3n estamos en la primera realizaci\u00f3n. La Iglesia no ha llegado al t\u00e9rmino de su peregrinaci\u00f3n y he aqu\u00ed que ya est\u00e1 metida en el siglo futuro, no de una manera metaf\u00f3rica, sino por su misma vitalidad interior… la tensi\u00f3n escatol\u00f3gica, guarda intacto todo su dinamismo, como dice la constituci\u00f3n, la Iglesia a lo largo de su lento crecimiento aspira con todas sus fuerzas a la consumaci\u00f3n. Tocamos aqu\u00ed todo el misterio de la esperanza cristiana, esta expectaci\u00f3n perseverante y segura del encuentro supremo con el Se\u00f1or del Reino (Phillips pp. 123-24).<\/p>\n\n\n\n

El Reino es Cristo, prolongado en la Iglesia. De aqu\u00ed se sigue l\u00f3gicamente que la Iglesia participa de la misma misi\u00f3n de Cristo, es decir, la de anunciar el Reino y establecerlo en todas las naciones. Mediante la misi\u00f3n y la obra de la Iglesia, va extendi\u00e9ndose los l\u00edmites del reino, con la incorporaci\u00f3n de los nuevos pueblos a la Iglesia… No es pues de extra\u00f1ar que el anhelo de la Iglesia se concentre en la esperanza escatol\u00f3gica, que suspira por la perfecta y consumada uni\u00f3n en el cielo. Esta tensi\u00f3n escatol\u00f3gica es tan esencial a la Iglesia, como es inseparable el Esp\u00edritu Santo de Cristo mismo. Ese mismo Esp\u00edritu, en nombre de la Iglesia, suspira por la uni\u00f3n consumada\u00a0: “El Esp\u00edritu y la Esposa dicen al Se\u00f1or Jes\u00fas\u00a0: Ven” (Phillips 168-169).<\/p>\n\n\n\n

La predicaci\u00f3n del Reino por Cristo\u00a0:<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dos f\u00f3rmulas\u00a0: Reino de Dios y Reino de los cielos.<\/p>

Tema central en la tradici\u00f3n evang\u00e9lica (Cf. R. Schnackenburg “Gottes Herrschaft und Reich”\u00a0; O.E. Evans “Kindom of God”. The interpreter\u2019s Dictionary of the Biblie.).<\/p>

Mc presenta a Cristo iniciando su ministerio\u00a0: “El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios est\u00e1 cerca” (1,14-15).<\/p>

Otro momento m\u00e1s… (Lc 11,20\u00a0; Mt 12,28) presentan a Cristo afirmando\u00a0:\u00a0Si es por medio de Dios por quien yo arrojo los demonios, es que el Reino de Dios ha llegado a vosotros.<\/em>\u00a0En esta l\u00ednea debemos colocar el texto de Isa\u00edas (26,19\u00a0; 29,18-19\u00a0;35,5-6\u00a0;61,1) citado por Cristo mismo para confirmar y dar respuesta a los enviados de Juan el Bautista\u00a0;\u00a0id y responded a Juan lo que hab\u00e9is visto y o\u00eddo\u00a0: los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son curados<\/em>.<\/p>

Cristo presenta la presencia del Reino a trav\u00e9s de par\u00e1bolas que indican que ya est\u00e1 presente el Reino, pero que a\u00fan no ha alcanzado su total perfecci\u00f3n\u00a0; la del sembrador, la de la semilla de mostaza.<\/p>

Cristo habla del Reino como de algo que debe llegar con su parus\u00eda\u00a0:\u00a0Es preciso orar para que el Reino llegue<\/em>\u00a0(Mt 6,10\u00a0; Lc 11,2).<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Conclusiones<\/em><\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan las palabras de Cristo no se puede identificar Reino e Iglesia.<\/p>

El Reino de Cristo no aparece como organizaci\u00f3n, no depende de factores terrestres y humanos.<\/p>

El Reino aparece como una realidad viva que no puede encerrarse en estructuras conceptuales, semilla que crece, bodas celestiales, perla, tesoro, etc.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Miguel A Ponce<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El reino de Dios El misterio de la santa Iglesia se manifiesta en su fundaci\u00f3n. Pues nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas dio comienzo a su Iglesia predicando la buena nueva, es decir, el Reino de Dios, prometido muchos siglos antes en las Escrituras: “Porque el tiempo est\u00e1 cumplido, y se acerc\u00f3 el Reino de Dios” (Mc., 1,15; … <\/p>\n

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